Les apports puis les mélanges de sang et de gènes témoignent des rencontres entre les peuples Dès que l’on parle Histoire, on pense à des témoignages du passé, monuments, édifices justement dits « Préhistoriques »… Enfin à des vieilles pierres dont certaines tirent même leur célébrité de leur long passé. Or, je vous présente ici, des portraits de personnes bien vivantes de cette fin de siècle. Ce n’est pas du tout historique me direz-vous ! Peut-être… mais les apports puis les mélanges de sang et de gènes témoignent des rencontres entre les peuples. Les contacts physiques résultent de contacts culturels, sociaux dans le sens le plus large et qui témoignent, eux, de la petite histoire des peuples. Mais d’une histoire qui vit et continue à vivre, au contraire de la grande Histoire, immobile, figée dans la beauté ou la renommée de ses pierres mortes.
La mode tend à ramener à des « modèles » plutôt qu’à des types Quoi de plus général et pourtant de plus particulier aussi qu’un visage ? Il classe l’individu dans son appartenance à un groupe ethnique alors que ses traits et l’expression qu’ils déterminent traduisent une personnalité unique. Prise dans son sens le plus général, la mode tend à ramener, et partout, les images qu’elle diffuse, à des « modèles » plutôt qu’à des types. Différemment selon les lieux et les époques, mais unanimement, elle rabote, élimine, arrange ses images puis les répand selon des critères qui visent à faire d’un des types d’un pays, choisi comme seul représentatif, le modèle de tous et surtout de toutes. Celà conforte d’ailleurs les idées reçues et tout le monde suit, car les intéressés (surtout intéressées) eux (elles) mêmes ne tiennent pas, en bien des cas, à l’excentricité ou à l’isolement ethnique. Des types de Thaïlande du Sud choisis hors des courants citadins Alors, comment passer du modèle qui ramène vers un idéal central au type qui traduit l’individualité en même temps, bien sûr, que la trace du groupe. Je vous présente ici des types de Thaïlande du Sud (Provinces Krabi, Phang Nga, Phuket). Ils sont, à dessein, choisis hors des courants citadins et donc dans des conditions propices à fixer un type représentatif de cette région. Et c’est là que l’Histoire reprend ses droits puisque c’est elle qui, par des contacts qu’elle a occasionnés, tout au long de son déroulement calme ou mouvementé, a forgé ces traits, modelé ces visages. Tout au long de la Péninsule dite géographiquement « malaise », des peuples se sont cotoyés, parfois mêlés d’autres fois confrontés. Des peuples avec leur sang et leurs gènes qui aboutissent à un type que nos huit invités représentent tout en gardant leurs propres caractères individuels.
Ils se situent à la rencontre des courants ethniques qui ont irrigué la Péninsule Ces invités de « Bonjour Siam » se situent à la rencontre des courants ethniques qui ont irrigué la Péninsule : malais, thaïs, môns… pour l’essentiel. On peut aussi déceler une influence indienne légère et très diffuse, puisque cette région débouche sur la côte de l’Océan Indien dont la Mer Andaman n’est qu’une des parties orientales. Comme les contacts physiques ont été, et sont encore, suivis de rencontres religieuses et sociales, il faut noter que les groupes à dominance malaise, étant surtout musulmans, restent moins ouverts. Chez eux, les échanges matrimoniaux sont, et surtout ont été, d’ordre interne pour chacune des communautés. Par contre, la société bouddhique bien plus perméable, permet l’élargissement vers l’extérieur. C’est de cette confluence de courants divers, mais cependant tous d’une même région, que participent nos invités. Qui est qui ? Deux hommes, dont l’un âgé, représentent des communautés musulmanes. Ils sont accompagnés de quatre jeunes filles dont deux ont un aïeul indien. Quant aux deux autres, communauté bouddhiste, un batelier et une jeune fille au visage penché comme absorbé dans un rêve romantique (les deux images sont voisines sur le haut du panneau inférieur), ils vivent en rapport constant, pour les occupations extérieures avec leurs voisins. Il peut même se nouer de très réelles amitiés comme entre notre « romantique » et sa voisine immédiatement en dessous du même panneau. S’il n’y a pas de clivages apparents entre nos jeunes invités, le mariage les replacera en leurs communautés respectives où se maintiennent et se perpétuent ces « types du Sud ». *Ethnologue, ex-Consul honoraire de France à Phuket. |
|
